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“我就不信你会坐视我这个新学干将进不了圣贤祠。”
看到无赖的样子，岳山无奈笑了起来。
按照前世的成就，王绩远远够不到圣贤祠的边，但这一世他受到岳山的影响编写的《周易注释》做出了重大突破，是新学核心典籍之一。
除非新学一夜之间楼塌人散，否则他死后必然能进圣贤祠。子的位子是不敢想的，当代估计也就岳山有这希望，一个贤人的位置还是有保障的。
嗯，岳山能封子其实已经是这个时代文人的共识了。不是因为《论语正义》也不是因为《独尊儒术》，更不是因为《岳学五书》，而是因为《教育》一书。
在大唐读书人眼里，论语正义虽然写出了新意但也只是对孔子思想的另一种解读，算不上超脱。独尊儒术和岳学五书更不够资格。
只有《教育》一书，已经完全超出了前人的桎梏，是一本完全属于岳山自己的书，当代经典。
有这本书在，他只要不搞的天怒人怨人品败尽，死后封子是没问题的。这还没算他以后会不会写出别的更好的作品。
言归正传。
岳山和王绩就最近朝廷的各项革新就行了讨论，并商量了一下新学该如何配合，眼见天色不早就准备回家。
刚走出没几步就听王绩说道：“对了，你抽空去看看马聪吧，他快疯了。”