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现今来说，在印度中部，徳瓦吉里也绝对是最繁华的城邦之一，各种土屋、木屋及石头建筑，和印度北方城市建筑风格都有极大不同。
和印度大多数地域一样，这里经济自给自足，吃穿住行，是本地封闭的一个经济圈，偶有商贩来到这里，也是临时住在神庙或者租住民居，没有类似中原的驿站，陆宁则被比拉马安排住进了其类似“王宫”的府邸。
比拉马家族从几百年前便世代统治此间，其王宫经历历代修缮扩建，很有土地特色，山坳间，二层土楼和石头堡垒围成一圈，中间巨大的“天井”就空地，则是石头水池、花圃、猛兽园等游玩之地。
土楼和石头堡垒加之山坳中一些据点，又可以组成遇到敌人来袭时的防御工事。
陆宁被安排在东侧那排土楼二楼的一处极为宽敞的房间，比拉马有几名妻子也住在邻近房间，这是比拉马接待最尊贵客人的规格了，若不然，北排土楼，住着卫兵之类的，本来客房在那里。
……
比拉马的会客室很宽敞，位于北侧最大的石堡，两旁土楼石墙和其相连。
席地而坐，也凉快，面前摆着各种瓜果。
比拉马本来还想听听外面的奇闻异事，只是陆宁话语不多，也很简略，比拉马问起，听闻中国现今有一种可以喷射火焰的神器，问是不是有这么回事，陆宁懒得多解释，只是说不太清楚，又说：“法王只需看我带来的书籍就是。”
印度语版本的《大齐风俗志》，介绍中土风俗，百官制度，算是大齐对外宣扬价值观的小册子，当然，在这本图书里，大齐官廉民富，道德水准更是高得吓人，中土之国，宛如天堂一般。
陆宁送了一本给比拉马，饶是如此，也有些后悔没带刘大方和通译来。
此行身边只带了两名婢女，艾西瓦娅和丹嘉，这样遇到凶险安全出逃当无问题，实在没办法的话，还可以放弃她两个。
比拉马应该是出于担心造成逮罗王的疑惑和误解，是以和陆宁畅谈时，也会邀请那位侍卫长塔逯罗。
只是短短接触后，陆宁对这比拉马已经没什么兴趣，这位本地领主，没什么野心，且比较宽容开放，很多印度教领地是排斥外来宗教的，甚至本地佛教都得不到包容，但比拉马却是海纳百川，看样子，天道教在此设道堂也完全没问题。
但陆宁自然不是来传教的，本想按照老路子，挑起遮娄其王国内部矛盾，使得王国分裂，大齐轻轻松松渗透影响进来，支持一派，打压一派，但现今来说，最起码眼前的比拉马不是合适的人选。
陆宁也就懒得再搭理这三岁孩子般问东问西的本地领主。
不过，这比拉马有几个宠爱的妻子，说得话也很有份量，看能不能贿赂她们来做说客？
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