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可是现在而言，耶律阿保机的葬礼要讲皇帝排场，虽然也已摒弃了契丹“以其尸置于山树上，经三年后，乃收其骨而焚之”旧俗，而糅合了一定汉家皇室丧葬的习惯，要为逝者兴建寝陵。只不过面对自己父母的去世，而眼下如若哭泣的契丹人，也仍会被视为懦弱的举动。
所以对于耶律德光、耶律李胡来说，承受丧父之痛，眼下却又无法发泄满腔的哀怨...使得他们的面孔狰狞扭曲，便如暴躁的凶兽一般，仿佛随时都有可能暴起伤人......
主持丧葬的那个萨满大觋，眼见其古怪祭祀的动作已趋于尾声...在场众多契丹臣子面色沉重，而其中有大多人低垂着头颅，实则心里也都是相同的想法：
如今天皇帝驾崩，我契丹还正值危难之时，也须尽快议定拥立新君才是...可继承帝位的，将会是大皇子耶律倍？还是二皇子耶律德光？
在契丹众臣看来，耶律阿保机的第三子耶律李胡眼下还不过十几岁的年纪，而且为人残暴鲁莽，虽然得他母后述律平的宠爱，却向来也不受其父皇阿保机的待见...更兼如今契丹国情形势险恶，也决计不能让耶律李胡再继位来祸害他老子的江山社稷，所以契丹宗室贵胄、文武官员也都忽略掉了三皇子这个选项。
那么新君的人选，便将从大皇子、二皇子当中选出一个的话......
按在场契丹众臣看想来，国主耶律阿保机的长子耶律倍，比起他那二弟耶律德光要大出三岁，而自幼聪颖好学，也深得耶律阿保机的喜爱与器重。而他年仅十八岁时，便由其父立为皇太子，实际上已具备契丹国皇位继承人的身份。
而耶律倍为契丹吞并渤海国出力甚多，按耶律阿保机取天、地、人三才之寓意，他与妻室述律平为天皇帝、地皇后，而又册封皇太子为人皇王，兼为渤海国主，赐予天子冠冕。实际上也就确认了耶律倍在契丹位于其父母之下，但是却凌驾于万众之上的地位......
所以眼下耶律倍虽然远在后世黑龙江省地界坐镇东丹国忽汗城，述律平却又是有意要即刻举办耶律阿保机的葬礼，也使得她长子赶不及来参赴父皇的丧葬仪式...但是耶律倍在契丹国内的呼声甚高，在临潢府西楼这边，也仍有众多支持他的臣僚。
然而关于耶律倍继承帝位，其中的变数则是...他虽是文武全才，非但善于骑射和谋略，而且才识出众，文化修养很高。但耶律倍博学多才的方面，却体现在他熟识汉家阴阳、音律、历法、医药、书画...等诸多方面。这在很多契丹贵胄看来，大皇子痴迷汉学，就好似入了魔怔一般，而且作为汉化程度最高的皇子，耶律倍主张摒弃契丹国体，举国全盘汉化，什么胡汉分治，就是以汉治胡、以汉治治，直接确立以汉学儒家为治国之术，这也深深地犯了他母后述律平的忌讳......
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