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眼下魏朝虽然正值休养生息、歇兵养民期间，可是待明年春暖花开之后，也要与契丹进行最后的决战了......
按说契丹人以畜牧业为主，虽然如今也由部落朕盟制度发展为封建帝国制，遂在西楼临潢府兴建城郭、设立国都...可是如果被逼到了绝境，也很有可能如同草原上的单于可汗那般，敌方大军来时，便直接拔帐起营，说跑便跑，然后就在茫茫草原上到处迁徙，势弱之时也根本不会打算与对方决战，而是要在广袤无垠的大漠来回奔走，也根本不似中原割据一方的军阀那般，只得据城死守到最后。
便如后来被明朝打得逃亡远遁入大漠草原的北元蒙古人，洪武大帝朱元璋八次发兵北伐，永乐帝朱棣于在十四年间御驾亲自五次率军征讨，却还是未能一举荡灭宿敌...而北元最终分化成为瓦剌、鞑靼和兀良哈三大势力，除了最后一个归顺中原王朝，前两个则仍能对明朝构成威胁。
所以下一次再度针对契丹用兵，也势必要择选如若攻取占领，则会给对方士气造成毁灭性打击的目标...如今契丹国势衰微，除了迭剌部耶律家族之外，其它部族惶惶而不可终日，最好也能打击得他们为图自保，而心生脱离耶律氏宗室的念头...李天衢遂又招聚身处于汴京的武阶高官，以及几名主战的谋臣赶赴内朝垂拱殿，闲谈几句之后，便立刻进入了正题：
“初阿保机强盛，于木叶山置楼，而谓之南楼；山北置楼，则谓之北楼；大部落东千里置楼，谓之东楼。今上京置楼，谓之西楼...如此划东、南、西、北四楼区域，便是契丹人发迹崛起的所在，更被耶律阿保机视为龙兴之所......
其中南楼木叶山，按契丹相传有神人乘白马，自马盂山浮河而东，又有天女驾青牛由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，便分为契丹八部...所以木叶山是契丹人拜祭天灵的祖山，设立始祖庙，更被他们视为神圣之地。然而那木叶山...正与辽西地界较为邻近。
而阿保机又建都于临潢府西楼，距离辽西也不过五六百里的路程，西楼龙眉宫虽然营建宫庙城墙，可是据闻城内较之中原名城，更为广阔空旷，实则城防工事也有限的很......
当年契丹所设的东楼地界，如今也已由我朝掌控...按朕想来，待明年开春之后集结兵马，先是直取契丹人的祖地南楼木叶山，再挥军直捣临潢府西楼！如若契丹的祖地为我朝所取，国都再被攻破，届时则必然分崩离析！”
...按李天衢的设想，魏朝发动大军北伐，耶律德光深知契丹如今的国力无法与中原正面对抗，为了保存实力，他当然可以逃...然而契丹集结军民固然能够远遁塞外，可是土地却又搬不走。而有些地方如果为外敌掌控，对于契丹人所能造成的精神打击，也将会是显而易见的......
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