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翁锐这些天一直有点魂游神外，自从他和了因单独见过面，感觉总是有点心不在焉，别人的招呼闲聊他都能够呼应，表现也很轻松愉快，但一空下来他就有点发呆，完全沉浸在自己的世界里。
莫珺非常细心，对翁锐这些表现早就看在眼里，她不知道他在想些什么，但凭翁锐的心性和悟性他想的一定有意义，因此她很少去打扰他，有时候晚上休息她都和维耶缇娜挤在一起，给翁锐留出单独思考的空间。
翁锐的恍惚是在应难成为了因的这个变化上，一个沙门，一种神奇的学说或者教义，可以使人放下一切苦，了然一切仇，追求心灵的解脱，得大自在。
道家思想在老子、庄子之前就有，诸子百家学说中都有所见，只是有了《老子》和《庄子》两本书后变得更加丰富和有体系，在此之后，历代修道者依据这两本书的阐述冥思探索和发挥，成就了不少学派，丹道、武学、养生不胜枚举。
或许是后世追随者还没有厘清道的本意，所有的这些道家学派都有一个共同的特点，就是都有一个目的，并且这个目的多指向自己，先实现自己的成功，再由己及人。
了因所说的沙门，修行却不是为了自己强大，不是成仙而长生不老，而是为了开悟而求解脱，解脱世俗世界因人欲、物欲、情欲所带来的种种苦，超越贪、嗔、痴的困扰，追求圆满、自在的人生境界。
但毕竟这些太过于虚无缥缈，亦真亦幻，感觉很好，却很难留住，据其所说意，一旦有了想留住的想法，就已经失却了本意，总是感觉还没有武学的强大和养生的长寿来得真切、可靠。
而了因却对佛法未来在中土的弘扬充满了信心，这完全是他发自内心的感受，是一个种子就要发芽而没有任何东西可以阻挡得住的力量，就算是现在只有一个还很少有人知道的祭天金人传到中土，就算是在离天竺稍近的西域诸国佛法还未传开的情形下，他心中依然充满了光明，并立志去往天竺求法，对自己能否回来都不确定，却非常确定果的存在。
只要有人去做，功成不必在我，无我，无他，无法，而法自成。
翁锐非常佩服了因的就在这里，这已经不是他们经常说的通透无碍，而是人生的虚化容融，无处不在，润物无声，这简直就是一种精神与心性的渗透，够弱小，够细微，够广博，够力量，让你无处躲藏，悉命悉归。
既讲因果，又不唯因果，翁锐感觉已经有点焦头烂额的事情，竟然被了因一句“缘缘有因，了了无果”简单带过，还断定翁锐和维耶缇娜没有关系，讳莫如深，暗藏玄机。
这到让翁锐想起天枢十三偈中的第七偈“毫末云烟”：
“千年木成王，雨露润芽香。
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