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于立飞虽然对玉石雕刻并不熟悉，可是四派之分还是知道的。他听黄老板喊出华老的名字，马上联系到曾经看到过的一篇报道，介绍的正是华老其人。
清初废除“匠籍”管理制度后，各地能工巧匠云集在阳城为中心的区域。民间的玉雕作坊日益昌盛，清道光年间，玉雕已成行成市，行会相继成立。
行会内有严格的行规和学师制度，工人都要加入行会才能从事玉器生产。当时，行会内按生产业务性质不同，成立了六个堂口。“成章堂”主管制作花件和光身碎件，堂址在海珠中路板箱巷，行规要求学师四年才能入行，并可父传子一人；“镇宝堂”以制作玉镯为主，亦可制作光身产品，堂址在小新街，行规要求学师三年；“珹福堂”以制作玉镯圈为主，堂址在文昌北路德华坊内，亦规定学师三年，可父传子一人；“崇礼堂”主管开大料，堂址在大新街，入行亦需学师三年；“崑裕堂”主管玉石原料的贸易，堂址在海珠南路三府前金山会馆；“裕兴堂”主管玉器墟及玉器摊档的摆卖，堂址在天成路贤乐里。
新中国成立后，尤其是改革开放以来，以南方玉雕工艺厂为代表的“南派”玉雕迎来新生，技术频频突破。玉球镂空层数从六六年的八层发展到十六层之多；用料从最初的三四度岫玉到后来的七八度白玉、翡翠玉，更加精巧和高档。花车、楼船、宝塔等规模较大的组合镶嵌座件，将通雕、脱链和镶嵌技巧加以充分应用，开辟了广州玉雕发展的新路。
南派玉雕艺人们在继承宋代“七巧色玉”传统技艺的基础上，创造了“巧色”技艺，在设计时注重利用石料的天然纹理和色彩，量料取材，避开裂纹，巧用色彩，保持了原玉的天然色彩。
尤其是玉球，构思独特，大球套小球，厚薄均匀，层层自由转动，并雕上山水、花卉、人物、鱼虫、花鸟等精细的衬花，形象极其逼真生动。南派匠人制作的十八层吊缚双狮子母球，曾获全国科学大会奖。
“南派”玉雕还擅长通雕，例如多层玉球便是采用分层镂空技术雕琢而成。其他用镂空技术制作的产品，是在一定形态的物体内再雕琢一件或数件内藏物。例如蟹笼，笼身镂雕水草、石山和花卉，笼口闭合，仅凭不到一厘米宽的笼眼，伸进小工具，小心翼翼地细雕笼内的小蟹，技法十分精巧。运用这种技法制作的还有鲤鱼、神仙鱼、虾、鸭、鸳鸯、莲藕、萝卜、水果等玉雕。
镂脱活环也是高难度的技术。双耳瓶、炉熏和九环刀上的活环，经镂脱后能灵活摆动，增加了玩赏的趣味。而华老作为南派的代表人物，听说他光是徒弟，就有三百多人。只是真正能传得其衣钵的，好像还没有听说。
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